4590 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 3 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْمُصِيبَةِ أَنْ يَضَعَ رِدَاءَهُ حَتّى يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهُ صَاحِبُ الْمُصِيبَةِ » . « 4 » 4591 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ رِفَاعَةَ النَّخَّاسِ ، عَنْ رَجُلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « عَزّى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلًا بِابْنٍ لَهُ ، فَقَالَ : « اللَّهُ خَيْرٌ لِابْنِكَ مِنْكَ ، وَثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنِ ابْنِكَ « 5 » » . فَلَمَّا بَلَغَهُ جَزَعُهُ بَعْدُ ، عَادَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : « قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَمَا لَكَ بِهِ أُسْوَةٌ ؟ » فَقَالَ : إِنَّهُ « 6 » كَانَ مُرَهَّقاً « 7 » ، فَقَالَ : « إِنَّ أَمَامَهُ ثَلَاثَ خِصَالٍ : شَهَادَةَ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَرَحْمَةَ اللَّهِ ، وَشَفَاعَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَلَنْ تَفُوتَهُ « 8 » وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ « 9 » إِنْ شَاءَ اللَّهُ » . « 10 »

--> ( 1 ) . في « بخ » : - « بن إبراهيم » . ( 2 ) . هكذا في النسخ والوافي والوسائل ، وفي المطبوع : - « عن أبيه » . وهو سهو واضح ؛ كما يعلم ذلك من ملاحظة طبقة عليّ بن إبراهيم وابن أبي عمير ، وكثرة روايات عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 470 - 493 . ويؤيّد ذلك ورود الخبر في التهذيب ، ج 1 ، ص 463 ، ح 1514 - والخبر مأخوذ من الكافي من دون تصريح - عن عليّ - وقد عبّر عنه بالضمير - عن أبيه ، عن ابن أبي عمير . ( 3 ) . في « بخ » : « بعض أصحابنا » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 463 ، ح 1514 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 25 ، ص 553 ، ح 24642 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 443 ، ذيل ح 2597 . ( 5 ) . في « بخ » والتهذيب والثواب : « منه » بدل « من ابنك » . ( 6 ) . في « غ » : + « قد » . ( 7 ) . في الوسائل والفقيه وثواب الأعمال : « مراهقاً » . و « المرهَّق » : من يأتي المحارم من شرب الخمر ونحوه ، أو من هو موصوف بالرَهَق ، وهو السفه وغشيان المحارم ، أو من هو متّهم بسوء وسفه ، أو من هو متّهم في دينه . والظاهر أنّ المراد هنا الأوّل ؛ وكأنّه خاف عليه أن يعذّب . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 128 ( رهق ) . ( 8 ) . في « بف » والثواب : « فلن يفوته » . ( 9 ) . في « ظ » : - « منهنّ » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 468 ، ح 1437 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . ثواب الأعمال ، ص 235 ، ح 3 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن رفاعة بن موسى النخّاس ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 174 ، ج 508 ، مرسلًا ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 554 ، ح 24648 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 217 ، ح 3449 .